자유비상: 궤도를 넘어 Freedom Crisis: Beyond the Loop

자유비상 : 궤도를 너머

김선영(오버랩 대표, 독립큐레이터)

왜 우리 사회는 비슷하게 반복되는 역사적 패턴에서 벗어나기 힘든가. 이 전시는 유사한 방식으로 반복된다는 역사의 평행이론에서 출발했다.

반복되는 권력의 욕망은 현재에도 유효하게 작동되고 있어 과거를 통해 현재를 점검해볼 수 있을 것으로 기대한다.

시간이 거꾸로 가는 것 같은 지금, 우리는 이번 전시를 통해 이 시대의 자유와 민주주의를 위해 폭력의 역사를 들춰보았다.

폭력의 주체가 국가였던 제주 4·3, 여수·순천 10·19, 광주 5·18의 세 사건은 너무나도 닮아있었다. 수많은 개인에게 가해진 폭력과 죽음을 접하며 그 참혹함과 끔찍함에 인간의 본성에 대한 의구심이 들기도 했다.

권력자뿐 아니라 그 주변부에 있는 가담자들의 능동적 행위가 더 잔혹한 상황을 만들기도 했다. 이데올로기 대립과 권력의 욕망, 악의 평범성을 넘어서는 묵인과 동참 그리고 윤리적 판단기준의 상실로 비극은 반복되었다. 용공세력, 폭력불순세력으로 불리던 저항세력은 현재 반국가세력으로 호명되며 그때도, 지금도 여전히 저항 중이다. 이렇게 역사는 반복되며 우리는 여전히 시대의 어둠 속에 놓여 있다.

우리는 영웅 중심의 역사적 서사보다 희생된 무명인들에 대한 여러 상상을 나눴다. 수많은 피해자는 이데올로기와 체제에 대한 저항보다는 생존을 위한 투쟁이었을 것이다.

지난 4월과 6월, 제주와 여수 그리고 순천의 역사적 현장에서 우리는 같은 생각에 다다랐다.

‘사람을 죽인 것도, 살린 것도 모두 같은 사람이다.’

국가비상사태로 계엄령이 선포되었던 세 사건을 마주하며, 거꾸로 가는 현재의 자유 비상(非常)사태를 점검하고 일상의 민주주의로 비상(飛上)하는 세계를 상상하고자 했다. 세상의 흐름에 맞춰 살면서도 예민한 통찰력으로 자각하고 항거 정신을 지니는 것으로 이 궤도에서 벗어날 수 있지 않을까.

스스로 미광(微光)이 되어 더 나은 세계를 위한 창조적 방법을 찾아야 한다.

이 전시로 인해 많은 이들이 폭력이 반복되지 않는 방법을 찾아 끊임없이 과거를 되새기며 최소한의 저항 방법들에 대해 사유하는 이야기를 이어나가기를 기대한다.

Freedom Crisis: Beyond the Loop

Kim Seonyoung

(Director of OverLab., Independent Curator)

Why is it so hard for our society to escape from similarly repeating historical patterns? This exhibition started from the parallel theory of history that maintains that history repeats itself in similar ways. The repeated desire for power is still effectively operating in the present, and it is expected that the present can be examined through the past.

In the present, when time seems to fly backwards, we have explored through this exhibition the history of violence for the sake of freedom and democracy in this era.

The three incidents of April 3 in Jeju, October 19 in Yeosu–Suncheon, and May 18 in Gwangju, in which the state was the perpetrator of violence, were all too similar.

As we witnessed the violence and deaths inflicted on so many individuals, we had to question the very nature of human beings due to the cruelty and horror of the violence.

The active actions of those on the periphery, in addition to those in power, have resulted in a more brutal situation. The tragedy has repeated itself because of ideological conflicts, lust for power, acquiescence and participation beyond the banality of evil, and the loss of ethical standards of judgment.

The resistance forces, who used to be called “communist forces” or “violent subversive forces,” are now called “anti-state forces” and are still resisting. History repeats itself like this, and we are still in the darkness of the times.

We share different imaginations about the unknown victims instead of hero-centered historical narratives. Numerous victims indicate that their struggles were for survival rather than for resistance to ideology and the system.

In April and June, at the historical sites in Jeju, Yeosu, and Suncheon, we reached the same conclusion: “Those who killed and those who saved are all the same people.”

Facing the three incidents for which martial law was declared as a state of national emergency, we have tried to examine freedom in its current state of emergency in which it is regressing and also to imagine a world where democracy soars as everyday democracy.

While living in tune with the flow of the world, can it be possible for us to escape from this orbit by being aware of this with keen insight and by retaining a spirit of resistance? We need to become a glimmer of light and find creative ways to make a better world.

Through this exhibition, we hope that many people will continue to reflect on the past, constantly seeking ways to prevent the recurrence of violence and contemplating methods of minimal resistance.